Le
jour de la Pentecôte était une grande fête
en Israël : sept semaines, c'est-à-dire
49 jours (7 x 7 = 49), en Hébreu " Chavouth
" = les semaines - séparaient la Pâque
juive - jour où les Juifs immolaient l'agneau
pascal en souvenir de leur sortie d'Egypte sous la conduite
de Moïse - de la Pentecôte juive (en grec
" Pentècostè " = 50ème
jour), ce 50ème jour après la Pâque
où les Juifs célébraient le moment
où Dieu, sur le Sinaï, remit à Moïse
les Tables de la Loi, ces plaques de pierre où
Il avait gravé Ses 10 commandements.
- Le jour même (selon la chronologie de l'Evangile
de St Jean) où les Juifs immolaient l'agneau
pascal en préparation de la Pâque (préparation
: en grec Paraskevê = vendredi), l'Agneau de Dieu,
Jésus-Christ, était immolé sur
la Croix pour ressusciter le surlendemain.
- Le jour même où les Juifs fêtaient
la réception de la Loi (ou Torah), les Chrétiens
fêtent la réception de la Grâce,
le don du Saint Esprit.
C'est ainsi que l'Ancienne Alliance préfigure
et prépare la Nouvelle, que la Pâque et
la Pentecôte Juive annoncent la Pâque et
la Pentecôte Chrétienne.
C'est ce que résume Saint Jean l'Evangéliste
lorsqu'il nous dit : "Si la Loi fut donnée
par Moïse, la Grâce et la Vérité
sont venues par Jésus Christ (Jean 1, 17).
2.-
CREATION DE L'EGLISE
Le
jour donc de la Pentecôte Juive, les Apôtres
et disciples de Jésus Christ et la Vierge Marie
sont réunis d'un seul cœur - par cette foi
en Jésus Christ sur laquelle Celui-ci avait promis
à Pierre qu'il bâtirait son Eglise - en
assemblée (en grec : ecclésia). C'est
alors que " Jésus exalté à
la droite de Dieu a reçu du Père l'Esprit
Saint promis et l'a répandu " (Actes 2,
31-32). L'Esprit Saint, le Consolateur, l'Esprit de
Vérité "qui procède du Père"
(Jean 15, 26) et qui " repose dans le Fils "
(Jean 1, 38), le Fils l'envoie "d'auprès
du Père" (Jean 15, 26) et le donne "
à ceux qui croient en son Nom " (Jean 1,
12). Il l'envoya "sous forme de langues de feu"
(Actes 2, 3). Avec la langue, on parle. Avec une langue
de feu, on parle la Parole de Dieu : l'Assemblée
des croyants devient alors le lieu de la présence
de la Parole de Dieu, du Verbe Divin, du Fils Unique.
Il s'incarne en elle, elle devient Corps du Christ,
Eglise : c'est la création de l'Eglise.
3.-
L'EGLISE, PENTECOTE ACTUALISEE
L'Eglise
n'est donc pas essentiellement une institution, c'est-à-dire
une organisation avec des statuts et des règles
de fonctionnement, même s'il a bien fallu qu'elle
les acquiert, mais la présence mystérieuse
du Fils de Dieu prenant chair par l'opération
du Saint Esprit dans une assemblée de pécheurs
qui croient en la Résurrection de leur Maître
et la proclame au monde. Prenant chair : la chair du
Verbe, la chair du Fils, la chair de Dieu, le corps
du Christ, c'est nous : " Il est la tête
du corps qui est l'Eglise " (Col. 1, 18 - Epit.
1,22). " Le temple de Dieu est saint et ce temple,
c'est vous " (1Co. 3, 17), " vous êtes
le corps du Christ car vous êtes ses membres,
chacun pour sa part " (1Cor.13, 27).
Nous devenons ce corps lorsque, rassemblés "
d'un seul cœur " pour manger " le Pain
venu du ciel " (Jean 6, 51) et boire le "
Sang de la Nouvelle Alliance " (1Co. 11, 25), nous
disons à Dieu le Père " Nous te demandons
et te supplions, envoie sur nous et sur ces dons ton
Saint Esprit " (Lit. de St Jean Chrysostome) "
Et fais de ce pain le corps même de notre Seigneur
et Sauveur Jésus Christ et de ce qui est dans
ce calice le sang même de Notre Seigneur et Sauveur
Jésus Christ afin que nous tous qui communions
à cet unique pain et à cet unique calice
nous soyons unis par l'unique Saint Esprit " (Lit.
de St Basile)
C'est là, au cours de l'Assemblée Eucharistique,
que le Saint Esprit unit en un seul corps, le Corps
du Christ, ceux qui communient à ce Pain que,
confirmant la Parole du Fils, Il a changé en
Corps du Christ, et à ce vin qu'Il a changé
en Sang du Christ, pour nous changer en membres de ce
même Corps. L'Assemblée Eucharistique,
ou plutôt le Saint Esprit par le mystère
eucharistique, fait l'Eglise : c'est là que l'Eglise
s'édifie, s'identifie avec le Corps du Ressuscité
; c'est là que la Pentecôte se perpétue
et s'actualise, c'est-à-dire devient réalité
actuelle.
C'est parce que nous croyons que l'Eglise - tout pécheurs
que soient ses membres - devient vraiment par l'opération
du Saint Esprit le Corps du Ressuscité que nous
croyons " en " l'Eglise " Une Sainte
Catholique et Apostolique " tout comme nous croyons
au Père, au Fils et au Saint Esprit.
L'objet de notre foi, ce ne sont pas ses patriarches,
ses évêques, ses prêtres, ses "
marguilliers " ou " épitropes ",
ses sacristains... mais l'action du Saint Esprit rendant
le Christ présent dans une assemblée de
pécheurs croyants et L'unissant à cette
assemblée, pour faire "d'elle, progressivement,
à travers les siècles cette " Epouse
sans ride ni tache, ni rien de tel " (Ep. 5, 26-27),
cette Jérusalem céleste qui descendra
à la fin des temps " prête comme une
épouse qui s'est parée pour son Epoux
" (Apot. 21, 2) pour s'unir éternellement
à Lui.
L'Eglise est une création continue, " purifiée
par l'eau (du baptême) et la Parole " que
Dieu a commencée le jour de la Pentecôte
et qu'il poursuit au cours de chaque Divine Liturgie
avec la collaboration et à travers la vie de
ses Apôtres, de ses martyrs, de ses saints et
de tous ses serviteurs, et ce en dépit de la
trahison de tous les Judas de son histoire qui peuvent
retarder l'achèvement de l'œuvre Divine
mais non empêcher la réalisation progressive
du Dessein Divin qui donne son sens à l'histoire
des hommes et amenant l'avènement du Royaume
" préparé pour eux avant la création
du monde " (Mt 25, 34).
Père Cyrille Argenti (in "Orthodoxes à
Marseille" N°29 mai/juin 1991)
