Présentation
au temple de la Mère de Dieu
QUELQUES
TEXTES LITURGIQUES
TROPAIRE
DE LA FETE
Préfiguration
de la bienveillance de Dieu, annonce du salut des hommes,
aujourd'hui dans le Temple la Vierge se manifeste aux
yeux de tous et d'avance proclame le Christ au monde
entier. Chantons-lui nous aussi d'une voix forte : "Réjouis-toi,
qui accomplis le dessein du Créateur.
VEPRES
Litie,
t. 1
Gloire... Maintenant, t. 5
Le
jour de joie, l'auguste fête ont resplendi, *
car en ce jour est présentée au Temple
saint * celle qui, vierge avant l'enfantement, demeure
telle même après; * chargée d'ans,
Zacharie, le père du Précurseur, * se
réjouit et dans l'allégresse s'écrie
: * Voici qu'approche l'espérance des affligés
* pour être dans le Temple saint, * comme sainte,
consacrée * et devenir la demeure du Roi de l’univers.
* Se réjouisse l'ancêtre de Dieu Joachim,
Anne exulte, puisqu'elle offre au Seigneur * à
trois ans l'offrande virginale et sans défaut
! * Mères, unissez-vous à leur joie, *
vierges, partagez leurs transports, stériles,
exultez, vous aussi, * car elle ouvre pour nous le royaume
des cieux,
celle qui est destinée * à devenir la
reine de l'univers. Peuples, réjouissez-vous
et soyez dans l'allégresse.
Apostiches,
t. 5
Le ciel se réjouit et la terre avec lui, * voyant
le ciel spirituel, la seule Vierge immaculée
* s'avancer vers la maison de Dieu pour y être
élevée saintement. * Zacharie, dans son
admiration, lui déclare: * Porte du Seigneur,
je t'ouvre les portes du Temple ; * dans l'allégresse
tu pourras le parcourir, * car je sais et je crois que
déjà parmi nous habite la délivrance
d'Israël * et de toi naîtra le Verbe de Dieu
* qui accorde au monde la grâce du salut.
On
la mène vers le Roi, * et des vierges la suivent.
Anne,
vraie grâce divine, conduit avec joie au Temple
de Dieu * celle qui par grâce conserve l'éternelle
virginité; * aux jeunes filles porteuses de lampes
allumées elle demande de l'escorter et lui dit:
* Va, mon enfant, à celui qui t'a donnée
à moi; sois une offrande, un parfum de bonne
odeur, * pénètre dans le lieu saint, connais-en
les mystères, * prépare-toi à devenir
l'agréable et splendide habitation de Jésus
* qui accorde au monde la grâce du salut.
Dans
la joie et l'allégresse, elles entrent en la
demeure du Roi.
A
l'intérieur du Temple de Dieu * prend place la
Vierge toute-sainte, * ce temple où Dieu se laisse
limiter; * des jeunes filles porteuses de lampes la
précèdent; * le vénérable
couple de ses parents, * Joachim et Anne, est transporté
de joie * pour avoir enfanté la Mère du
Créateur: * la Toute-pure, entrée joyeusement
dans la demeure de Dieu * et nourrie par la main d'un
Ange, deviendra la Mère du Christ
qui accorde au monde la grâce du salut.
Gloire...
Maintenant, t. 6
En
ce jour, fidèles en foules réunis, * célébrons
cette fête en l'Esprit * et chantons pieusement
la Vierge, divine enfant, * la Mère de Dieu présentée
au Temple du Seigneur, * celle qui fut élue entre
toutes les générations pour être
la demeure du Christ, Roi de l'univers et suprême
Dieu. * Vierges, ouvrez la marche, portant vos lampes
allumées * en l'honneur de la Toujours-vierge
qui s'avance majestueusement. Et vous, mères,
déposez tout chagrin * pour accompagner au milieu
des chants joyeux celle qui devient la Mère de
Dieu * et procure au monde la Joie. * Tous ensemble,
avec allégresse crions * l'angélique salutation
* à la Pleine de grâce qui intercède
constamment * pour le salut de nos âmes.
MATINES
Cathisme
1, t. 1
Le fruit du juste Joachim et de sainte Anne est offert
au Seigneur; * en son Temple voici comme une enfant
* la nourricière de notre Vie; * le prêtre
Zacharie la bénit * et nous tous, les mortels,
avec foi * disons-la bienheureuse comme la Mère
du Seigneur.
Cathisme
2, t. 4
Vierge pure, avant ta conception * tu fus consacrée
au Seigneur; * après ta naissance tu lui es présentée
comme un don * pour accomplir la promesse de tes parents.
Dans le Temple de Dieu, toi-même divin temple
en vérité, * tu es portée parmi
les lampes allumées, * te révélant
comme le vase sacré de l'inaccessible et divine
Clarté. * Sublime est ta démarche, seule
toujours-vierge et divine Fiancée!
Mégalynaire
Nous te magnifions, * Vierge toute-sainte, * dès
l'enfance l'objet du choix divin,* et nous vénérons
* ton Entrée dans le Temple du Seigneur.
Versets:
Saint est ton temple, merveille pour les justes.
C'est ici la porte du Seigneur, les justes y entreront.
Dans sa robe brodée on la mène su-dedans,
vers le Roi, et des vierges la suivent.
Ecoute, ma fille, regarde et tends l'oreille, oublie
ton peuple et la maison de ton père.
Cathisme,
t. 8
Exulte de joie l'hymnographe David ! * Joachim et Anne
dansent d'allégresse, car leur sainte enfant,
* Marie, la divine lampe porteuse de clarté,
* entre joyeusement dans le Temple du Seigneur; * le
fils de Barachie la bénit lorsqu'il la vit *
et, plein de liesse, s'écria: * Réjouis-toi,
merveille pour le monde entier!
Kondakion,
t,
Le très-saint temple du Sauveur, * sa chambre
nuptiale de grand prix, * la Vierge, trésor sacré
de la gloire de Dieu, * en ce jour est présentée
au Temple du Seigneur; * elle y apporte la grâce
du saint Esprit * et devant elle les Anges de Dieu chantent
: Voici le tabernacle des cieux.
Ikos
Des mystères ineffables de Dieu * voyant en la
Vierge la grâce manifestée, * je me réjouis
de leur clair accomplissement * sans pouvoir en saisir
le mode étrange et merveilleux: * comment fut
choisie la seule Immaculée * de préférence
à toute créature visible ou spirituelle?
* C'est pourquoi, voulant la chanter, je me trouve embarrassée
* dans mon langage et mon esprit; * avec audace néanmoins
* je veux la magnifier et proclamer: * Voici le tabernacle
des cieux.
Synaxaire
Le 21 Novembre, mémoire de l'Entrée au
Temple de la Mère de Dieu.
Par l'Ange dans le Temple la Vierge est nourrie. * Il
reviendra bientôt pour la salutation
lui portant l'allégresse de l'annonciation. *
Au temple, un vingt et un, fait son entrée Marie.
Par l'intercession de la Mère de Dieu, Seigneur,
aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.
A
LA LITURGIE
Antienne
1
Grand est le Seigneur et louable hautement, * dans la
cité de notre Dieu, sur sa sainte montagne.
Refrain:
Par les prières de la Mère de Dieu...
Qui parle de toi te glorifie, cité de Dieu.
Dieu, du milieu de ses tours, s'est révélé
son protecteur.
Antienne
2
Ses flots réjouissent la ville de Dieu, * le
Très-Haut sanctifie le lieu de son séjour.
Refrain:
Sauve-nous, ô Fils de Dieu, admirable dans les
Sts, nous te chantons : Alleluia.
Devant
lui, splendeur et majesté, * dans son temple,
puissance et beauté.
C'est
ici la porte du Seigneur, * par elle les justes entreront.
Saint
est ton temple, * merveille pour les iustes.
Gloire...
Maintenant... Fils unique et Verbe de Dieu qui es immortel.
Antienne
3, t. 4
Les plus riches du peuple * rechercheront ta faveur.
Refrain:
Aujourd'hui c'est le prélude de la bienveillance
de Dieu * et déjà s'annonce le salut du
genre humain. * Dans le Temple de Dieu la Vierge est
présentée * pour annoncer à tous
les hommes la, venue du Christ. * En son honneur, nous
aussi, à pleine voix chantons-lui : Réjouis-toi,
* ô Vierge en qui se réalise le plan du
Créateur.
La
fille du Roi s'avance, dans toute sa beauté,
* parée de fins joyaux.
Dans
sa robe brodée, on la mène au-dedans,
* vers le Roi, et des vierges la suivent.
Isodikon:
Venez, adorons, prosternons-nous devant le Christ.
Sauve-nous, ô Fils de Dieu, admirable dans les
Saints (le dimanche: ressuscité d'entre les morts),
nous te chantons: Alleluia.
Mégalynaire,
t. 4
Devant l'Entrée au Temple de la Vierge, * les
Anges s'émerveillèrent, * s'étonnant
de voir comme elle avançait
jusqu'au Saint des saints.
Que
de l'arche vivante de Dieu * aucune main profane n'ose
s'approcher, * mais que nos lèvres fidèlement
redisent sans cesse à la Mère de Dieu
* le salut de l'ange Gabriel * et dans l'allégresse
lui chantent: * Vierge pure, Dieu t'a élevée
* plus haut que toute créature.
(extraits
du "spoutnik" traduction du P. Denis Guillaume,
Diaconie Apostolique disponible à la librairie
du Monastère de Chevetogne http://www.monasterechevetogne.com/fr/editions.htm)
La
Présentation de Marie au Temple par le P. Lev
Gillet
Quelques
jours après le commencement de l'Avent, l'Eglise
célèbre la fête de la Présentation
de la Sainte Vierge au Temple (21 Novembre). Il est
juste que, au début du temps de préparation
à Noël, notre pensée se porte vers
la Mère de Dieu, dont l'humble et silencieuse
attente doit être le modèle de notre propre
attente pendant l'Avent. Plus nous nous rapprocherons
de Marie par notre prière, notre docilité,
notre pureté, plus se formera en nous Celui qui
va naître.
Que
Marie, toute petite enfant, ait été présentée
au Temple de Jérusalem pour y vivre, désormais
appartient au domaine de la légende, non à
celui de l'histoire (D’après les Evangiles
apocryphes [le pseudo-Jacques, le pseudo Matthieu],
Marie aurait été amenée au temple
par ses parents, à l’âge de trois
ans, et elle y serait demeurée. La fête
de la Présentation a d’abord été
célébrée en Syrie [qui est justement
le pays des apocryphes] vers le 6è siècle.
Au 7 ou 8è siècle, des poèmes liturgiques
grecs étaient composés en l’honneur
de la Présentation. Néanmoins le ménologe
de Constantinople, au 7è siècle ne mentionne
pas encore cette fête. Elle était cependant
célébrée à Constantinople
au 11è siècle. Les papes d’Avignon,14è
siècle, introduisirent la Présentation
dans l’Occident latin. C’est en vain que
le papre Pie 5, plus soucieux de vérité
historique, la raya du bréviaire et du calendrier
romains, au 16è siècle. Le pape Sixte
5, au même siècle, l’y remit). Mais
cette légende constitue un gracieux symbole dont
nous pouvons tirer les plus profonds enseignements spirituels.
Les
trois lectures de l'Ancien Testament lues aux vêpres,
le soir du 20 novembre (donc au début du 21 novembre,
puisque la journée liturgique va du soir au soir),
ont rapport au Temple. La première leçon
(Exode, ch. 40) évoque les ordres donnés
par Dieu à Moïse concernant la construction
et l'arrangement intérieur du tabernacle. La
deuxième leçon (1 Rois 7: 51-8:11) décrit
la dédicace du Temple de Salomon. La troisième
leçon (Ezéchiel 43:2744:4), déjà
lue le 8 septembre, en la fête de la Nativité
de la Vierge, nous parle de la porte du sanctuaire,
fermée à tout homme et par laquelle Dieu
seul entre. Ces trois textes ont symboliquement pour
objet la Mère de Dieu elle-même, temple
vivant et parfait.
Les
évangiles lus à matines et à la
liturgie sont ceux qui ont été lus lors
de la fête du 8 septembre. (…) Quant à
l'épître lue aujourd'hui (Hébreux
9:1-7), elle rappelle l'arrangement du sanctuaire et
du « saint des saints » : ce texte lui aussi
se rapporte symboliquement à Marie.
Le
sens spirituel de la fête de la Présentation
est développé dans les divers chants de
l'office et de la liturgie. Les deux thèmes principaux
que nous y trouvons sont les suivants. D'abord la sainteté
de Marie. La petite enfant séparée du
monde et introduite au Temple pour y demeurer évoque
l'idée d'une vie séparée, consacrée,
«présentée au Temple», une
vie d'intimité avec Dieu : « Aujourd'hui
la Toute Pure et toute sainte entre dans le Saint des
Saints». Il est évident que l'Eglise fait
ici une allusion spéciale à la virginité,
mais toute vie humaine, dans des mesures diverses, peut
être une vie «présentée au
Temple», une vie sainte et pure avec Dieu. Le
deuxième thème est la comparaison entre
le Temple de pierre et le Temple vivant : «Le
Temple très pur du Sauveur... est conduite aujourd'hui
dans la maison du Seigneur, apportant avec elle la grâce
de l'Esprit divin ». Marie, qui portera le Dieu-Homme
dans son sein, est un temple plus sacré que le
sanctuaire de Jérusalem ; il convenait que ces
deux temples se rencontrassent, mais ici c'est le temple
vivant qui sanctifie le temple bâti. La supériorité
du temple vivant sur le temple de pierre est vraie d'une
manière spéciale de Marie, parce qu'elle
était l'instrument de l'Incarnation. Mais, d'une
manière plus générale, cela est
vrai de tout homme uni à Dieu : «Ne savez-vous
que vous êtes le temple de Dieu » (1 Co
3,16) ?... « Ne savez-vous pas que votre corps
est le temple du Saint-Esprit (1 Co 6, 19) ?».
D'autres
pensées, que les textes liturgiques n'expriment
pas explicitement, nous sont cependant suggérées
par cette fête. Si notre âme est un temple
où Dieu veut demeurer, il convient que Marie
y soit «présentée» : il faut
que nous ouvrions notre âme à Marie, afin
qu'elle vive dans ce temple, notre temple personnel.
D'autre part, puisque l'Eglise entière, puisque
toute l'assemblée des fidèles est le corps
du Christ et le Temple de Dieu, considérons la
fête d'aujourd'hui comme la Présentation
de Marie dans ce Temple, la sainte Eglise universelle.
Ce Temple qu'est l'Eglise catholique rend aujourd'hui
hommage à ce Temple qu'est Marie.
"L'an
de grâce du Seigneur" par Un moine de l'Eglise
d'Orient Ed Cerf (p:78-80)
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